G\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u00fcm a\u011f\u0131zlar ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yl\u00fcyor; anda kal,ak\u0131\u015ftay\u0131m,an \u00f6nemli, an da kalma yollar\u0131,ak\u0131\u015fa b\u0131rakt\u0131m falan filan derken bazen hay senin ak\u0131\u015f\u0131na dedi\u011fimiz olaylar i\u00e7inde olabiliyoruz.\u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fumuz ak\u0131\u015fta olmak ile ak\u0131\u015fta kalmak aras\u0131nda ki ince fakat derin fark\u0131,anlam\u0131 bilmiyoruz.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Ruhsal ve bedensel b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde uyan\u0131\u015ftaki koca ad\u0131m ak\u0131\u015fta olmak ile ak\u0131\u015fa b\u0131rakmak eylemi aras\u0131nda ki fark\u0131 fark etmesidir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsanl\u0131k i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fck bir ad\u0131m g\u00f6r\u00fcnsede ruhsal uyan\u0131\u015f\u0131n\u0131z i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir ad\u0131md\u0131r.B\u00fcy\u00fck bir ad\u0131m olmas\u0131n\u0131n nedeni bu iki eylem tam anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in baz\u0131 bireylerde a\u015f\u0131r\u0131 bencilli\u011fe,tepkisizli\u011fe robot bir ya\u015fant\u0131ya yol a\u00e7mas\u0131d\u0131r.”Ben” olmak unutmay\u0131n “biz” olmaktan ge\u00e7er.<\/p>\n\n\n\n
Nedir peki fark?<\/p>\n\n\n\n
Basit ve anla\u015f\u0131l\u0131r \u015fekilde a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131\u015fta olmak; oldu\u011funuz halde olmak,olan\u0131 g\u00f6rmek,hissetmek ve durumlar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 i\u00e7selle\u015ftirmeden yani \u00fcst\u00fcne al\u0131nmadan fark etmek.Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n sorununun sonucunu ,bu sonucun neden\u0131n\u0131 fark etmek,sonucu g\u00f6rmek ve bundan al\u0131nacak dersi al\u0131p,edindi\u011fin tecr\u00fcbeni en k\u0131ymetli k\u00f6\u015fene koyup devam etmek.<\/p>\n\n\n\n
Eskilerin deyimi “dersini almak” .Konunun sende yaratt\u0131\u011f\u0131 hisse tak\u0131l\u0131p kalmak de\u011fil, o konunun nas\u0131l ve neden bu sonuca ba\u011fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek,fark etmek ve onu orda b\u0131rak\u0131p devam edebilmek.<\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131\u015fa b\u0131rakmak ne demek;<\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131\u015fa b\u0131rakmak pes etmek demek .De\u011fi\u015ftirebilece\u011fin, i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131p kurtulabilece\u011fin bir durumdan,\u015fans\u0131n varken bu deneyimi ya\u015famay\u0131 kabul etmemek.Hayata kar\u015f\u0131 ama\u00e7s\u0131z ve uyumsuzca pes etmek.<\/p>\n\n\n\n
Ve bu pes edi\u015fin y\u00fck\u00fcn\u00fc ya\u015fam boyu ta\u015f\u0131y\u0131p hayat\u0131na,ya\u015fad\u0131klar\u0131na pasif kalmak demekdir ak\u0131\u015fa b\u0131rakmak.<\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131\u015fta olmak ise ba\u015fa geleni i\u00e7selle\u015ftirmeden,kurban psikolojisinde olmadan, kendine soru sorarak fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n fark\u0131nda olmakd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
ak\u0131\u015fa b\u0131rakan ki\u015fi;<\/p>\n\n\n\n
Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir konuda,deneyimde sonu\u00e7 istedi\u011fi gibi olmad\u0131\u011f\u0131nda ac\u0131 \u00e7ekmemeyi se\u00e7ip, sonucu kabul eder.<\/p>\n\n\n\n
B\u00f6yle olmas\u0131 gerekiyordu der ve bir daha ki sefere bu \u015fekilde sonu\u00e7lanmamas\u0131 i\u00e7in hayat\u0131n\u0131n i\u00e7in yeni bir yol haritas\u0131 \u00e7izer.Dersini al\u0131p,bu istenmeyen durumun somuclar\u0131n\u0131n ona ya\u015fat\u0131\u011f\u0131 duygulara tak\u0131l\u0131p kalmaz,kab\u00fcl eder ve bu negatif duygular\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131r. Kaderini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme yollar\u0131n\u0131 arar .<\/p>\n\n\n\n
Dikkat edin olaya sonuca tak\u0131lmak de\u011fil,\u00e7\u0131kan sonu\u00e7tan alman gereken\u0131 al\u0131p amac\u0131n do\u011furultusunda ki yol haritan\u0131 de\u011fi\u015ftirmek.Bu harita kimi zaman bir vazge\u00e7mekdir, kimi zaman de\u011fi\u015fimdir.Bunun cevab\u0131 ki\u015fide sakl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131\u015fa b\u0131rakan ki\u015fi ise;<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015f\u0131na gelen \u015feye, ya da elde etti\u011fi her negatif sonuca boyun e\u011fer, de\u011fi\u015ftirebilecek g\u00fcc\u00fc varken bile pasif bir direni\u015f i\u00e7inde olumlu zanneti\u011fi olumsuzluk d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ile hayat\u0131n\u0131 sanki ba\u015fkas\u0131n\u0131n penceresinden izler gibi izler.Hayata kar\u015f\u0131 bir taraf\u0131 olmaz,bir yol haritas\u0131 da.<\/p>\n\n\n\n
F\u0131rt\u0131nada ama\u00e7s\u0131z d\u00fcmeni bo\u015f kalm\u0131\u015f bir tekne gibi savrulur.Ya bir kayaya oturur, ya batar, ya da kurtulur her iki sonuca da tepkisizce ula\u015f\u0131r.Sonuc istedi\u011fi gibi de olabilir olmaya da bilir<\/p>\n\n\n\n
An da olan, ak\u0131\u015fta olan da r\u00fczgar\u0131 g\u00f6r\u00fcr f\u0131rt\u0131nan\u0131n gelece\u011fini bilir.Olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi davran\u0131r. Batmak da vard\u0131r, \u00e7\u0131kmak da .Sonu\u00e7 ne olursa olsun o devam eder.Batt\u0131ysa bir dahak\u0131ne batmamak i\u00e7in ne yapab\u0131l\u0131rimi fark eder.Bu fark\u0131ndal\u0131k i\u00e7inde ki fark\u0131ndal\u0131k da bir daha tekne almamak da olab\u0131l\u0131r ya da al\u0131p ba\u015ftan ak\u0131\u015fta olmak da.Neden ben diye sorular i\u00e7inde kaybolmaz yani kurban psikolojisi i\u00e7inde olmaz. F\u0131rt\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve f\u0131rtanada denizde batmak ola\u011fan bir olas\u0131l\u0131kt\u0131r bunu bilir fakat bunu bilmesine ra\u011fmen d\u00fcmeni de dalgalara teslim etmez ama ters y\u00f6nede teknenin d\u00fcmenini \u00e7evirmez.<\/p>\n\n\n\n
Yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131n etraf\u0131nda d\u00f6nmez.<\/p>\n\n\n\n
Hayat bir ak\u0131\u015ft\u0131r bunu bilir.Bu ak\u0131\u015fta de\u011fi\u015fim,irade,d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm,ayd\u0131nlanma,duraklama,devam vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u0130rade ile \u00e7eki\u015fme ba\u015flarsa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm de olmaz.Bunu bilir.Bilmek \u00f6nemlidir fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131na davet eder.<\/p>\n\n\n\n
D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm olmazsa sonu\u00e7lar da de\u011fi\u015fmez.Deder.De\u011fi\u015fmeyen sonu\u00e7lar y\u0131prat\u0131r bir sonuca da var\u0131lmaz.<\/p>\n\n\n\n
K\u0131sacas\u0131 ak\u0131\u015fta olan ki\u015finin slogan\u0131 “sen de\u011fi\u015f d\u00fcnya de\u011fi\u015fir”dir.<\/p>\n\n\n\n
Enerjimiz s\u00fcrekli de\u011fi\u015fim halinde.Bu de\u011fi\u015fimi bilerek devam etmek de\u011fi\u015fimi ve do\u011fal k\u0131\u015f\u0131n devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n
Sadece inanmak yetmez bilmek de laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ger\u00e7e\u011fi fark etmek. bo\u015f yere emek verneden oldu\u011fun yerde durup de\u011fi\u015fmeyi bilmek ve devam etmek anahtar niteli\u011findedir.<\/p>\n\n\n\n
Allah \u00e7abam\u0131za g\u00f6re kaderimizi belirler.<\/p>\n\n\n\n
Bu \u00e7aba nedir?<\/p>\n\n\n\n
Dua,de\u011fi\u015fim, fark\u0131ndal\u0131k.<\/p>\n\n\n\n
Ba\u015f\u0131na gelen en k\u00f6t\u00fc kader olay\u0131nda bile o y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n aras\u0131ndan kalk\u0131p ac\u0131na sayg\u0131 duyup \u00f6n\u00fcne bak\u0131p devam etmek<\/p>\n\n\n\n
Olan\u0131 kabul etmek ve durmamak ama fark\u0131ndal\u0131kla devam etmek.<\/p>\n\n\n\n
Kimisi ak\u0131\u015ftay\u0131m derken hali haz\u0131rda yard\u0131m etmesi gereken birine ya da bir duruma tepkisiz kal\u0131r.Bu ak\u0131\u015fta olmak de\u011fil ama\u00e7s\u0131z bir ya\u015famd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 olan ki\u015fi yard\u0131m etmesi gerekene yard\u0131m eder,d\u00fc\u015fmesi gereken yerde d\u00fc\u015fer ama kalkmas\u0131n\u0131 bilir ve bir daha d\u00fc\u015fmemek i\u00e7in ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini bilir ve d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde ayn\u0131 ac\u0131y\u0131 \u00e7ekmemeyi ve bu ac\u0131y\u0131 pe\u015finden s\u00fcreklememeyi de deneyimleyerek \u00f6\u011frenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Kabul etmek,uyumlu olmak,kendini kabul etmek ve kend\u0131n\u0131 sevmek.Do\u011fa ile uyum i\u00e7inde olmak.Hayat\u0131n getirdiklerini sevgiyle kabul etmek.Fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 olmayan \u00e7aba ,ama\u00e7s\u0131z bir \u00e7\u0131rp\u0131nmad\u0131r .<\/p>\n\n\n\n
Hasta oldugunda hastal\u0131k ile savasmak de\u011fil ne oldu da ben hasta oldumu fark etmek ve bu hastal\u0131\u011f\u0131n bana ne \u00f6\u011fretece\u011fi ni fark edebilecek erdemde olmakd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
R\u0131z\u0131k ve bereket i\u00e7inde ayn\u0131 fark\u0131ndal\u0131k gerekir.<\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131\u015f\u0131 bozarsa bereketi de k\u0131sar.Al\u0131p vermek ak\u0131\u015f\u0131 ya\u015fat\u0131r ve bereket getirir.Ak\u0131\u015fta olan bunu bilir.<\/p>\n\n\n\n
E\u015fyalara ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k,verememek,tutmak k\u0131tl\u0131k bilincini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r ve ak\u0131\u015f ters akar durur daha dogrusu negatif sekilde akar.<\/p>\n\n\n\n
Harekette bereket vard\u0131r c\u00fcmlesi bu ak\u0131\u015f\u0131 simgeler.<\/p>\n\n\n\n
Ak\u0131\u015fa uyum sa\u011flamak fark\u0131ndal\u0131k ile olur.<\/p>\n\n\n\n
Kendini cabas\u0131z ,ger\u00e7ek do\u011fana b\u0131rakmak,bir olmak.<\/p>\n\n\n\n
D\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 kabul etmi\u015fdir.G\u00fc\u00e7l\u00fc ve derin olmak zarar g\u00f6r\u00fcnce fark etmek fark etti\u011fini de fark etmek.<\/p>\n\n\n\n
Her an\u0131n\u0131n k\u0131ymetini bilmek,direnmek yerine kabul etmek.<\/p>\n\n\n\n
Ger\u00e7ek tekam\u00fcl\u00fc fark etmek.<\/p>\n\n\n\n
Kaderini sonu\u00e7lar i\u00e7inde bo\u011fmamak,suyun tersine y\u00fczmemek usul usul devam etmektir AKI\u015eTA OLMAK.<\/p>\n\n\n\n
Sevgiyle kal\u0131n…<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u00fcm a\u011f\u0131zlar ayn\u0131 \u015feyi s\u00f6yl\u00fcyor; anda kal,ak\u0131\u015ftay\u0131m,an \u00f6nemli, an da kalma yollar\u0131,ak\u0131\u015fa b\u0131rakt\u0131m falan filan derken bazen hay senin ak\u0131\u015f\u0131na dedi\u011fimiz olaylar i\u00e7inde olabiliyoruz.\u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7o\u011fumuz ak\u0131\u015fta olmak ile ak\u0131\u015fta kalmak aras\u0131nda ki ince fakat derin fark\u0131,anlam\u0131 bilmiyoruz. Ruhsal ve bedensel b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7inde uyan\u0131\u015ftaki koca ad\u0131m ak\u0131\u015fta olmak ile ak\u0131\u015fa b\u0131rakmak eylemi aras\u0131nda ki fark\u0131<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[14,1],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=84"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":114,"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/84\/revisions\/114"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=84"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=84"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.jalesayar.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=84"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}